John E. Morris（若翰·爱德华·莫里斯：睦怡世 ，1889-1987）
M.M. 第二代平壤教区长
永援圣母修道会是由隶属于美国玛利诺外方传教会（以下简称‘玛利诺会’：该名称源于意为‘圣母山’（Mary’s Knoll）的玛利诺会所奉献建筑所在的丘陵）的第二任平壤宗座代牧区主教约翰·爱德华·莫里斯（John E. Morris，名为睦怡世·约翰，1889 - 1987年）神父（M.M.）所创立的修道会。
玛利诺会应首尔大教区主教缪特尔主教的推荐，从1923年5月起开始向平壤教区派遣传教士。
约翰·爱德华·莫里斯（John E. Morris）出生于美国马萨诸塞州福尔里弗（Fall River）。1914年，他在家乡教堂被授予神职，之后在故乡担任辅理神父从事牧灵工作长达7年。1921年1月，他加入玛利诺外方传教会（以下简称“玛利诺会”）。1923年11月26日，他作为玛利诺会的第三位传教士抵达平安北道义州，并为自己取了朝鲜名字“睦怡世”。在永柔本堂神父的劝说下，莫里斯（Morris）M.M.神父后来与本堂神父一起徒步走访了后来成为其传教地的永柔本堂所属的27个公所，行程约630里（252公里），以了解传教地的情况。
创始人
영원한 도움의 성모 수도회의 설립자
若翰·莫里斯（汉字：睦怡世）
1924年8月，莫里斯（Morris）M.M.神父就任平安南道永柔本堂神父。继玛利诺会之后，玛利诺修女会的修女们于1924年10月进入平壤教区，于永柔设立了位于当地的韩国分部，并设置了小型的诊所、刺绣学校、幼儿园等，协助各本堂开展传教工作。1926年，莫里斯（Morris）M.M.神父在自己管辖的永柔地区，召集了7名有志于修道生活的年轻女性，组建了一个团体。他为这些女性提供进入修道院所需的教育费用，以及作为女性传道员所需的教育经费，并让玛利诺修女会的修女们指导这些女性。
1930年4月，莫里斯M.M.神父被授予蒙席称号，并接替第一任平壤教区主教帕特里克·J·伯恩（Patrick J. Byrne）成为第二任教区长。他首先努力了解当时平壤教区天主教和新教的各自地位，并重视与新教的交流。他的这些努力使得许多新教信徒改宗天主教，平壤教区的教友人数逐渐增加。
莫里斯M.M.第二任平壤教区长在教区成立了天主教运动中央协议会，使天主教运动得以有组织地开展。他不仅设立了为穷人服务的孤儿院、疗养院、职业学校、施药所等机构，还在各本堂开设了夜校以开展扫盲运动。此外，他不仅有培养韩国神父的远见卓识，还凭借敏锐的洞察力，认识到韩国女性作为传道员（教理讲授员）所具备的资质和领导能力，因此也致力于培养有薪酬的女性传道员。
1930年4月，莫里斯M.M.神父被授予蒙席称号，并接替第一任平壤教区主教帕特里克·J·伯恩（Patrick J. Byrne）成为第二任教区长。他首先努力了解当时平壤教区天主教和新教的各自地位，并重视与新教的交流。他的这些努力使得许多新教信徒改宗天主教，平壤教区的教友人数逐渐增加。
莫里斯M.M.第二任平壤教区长在教区成立了天主教运动中央协议会，使天主教运动得以有组织地开展。他不仅设立了为穷人服务的孤儿院、疗养院、职业学校、施药所等机构，还在各本堂开设了夜校以开展扫盲运动。此外，他不仅有培养韩国神父的远见卓识，还凭借敏锐的洞察力，认识到韩国女性作为传道员（教理讲授员）所具备的资质和领导能力，因此也致力于培养有薪酬的女性传道员。
他定期举办教理讲授会、平信徒默想会和避静活动。他对韩国殉道者怀有深厚的敬意，努力增强教友对韩国殉道者殉道精神的认同感。1934年，他创办了平壤教区杂志《天主教研究讲座》（后更名为《天主教研究》→《天主教朝鲜》），通过这一纸质媒介向教友传授各种知识（包括圣经、教会教义、教理、灵修生活、韩国教会史、世界教会史、天主教会消息等），不仅增强了当时生活在日本殖民统治下的韩国人的信仰，也对提升民族意识产生了深远影响。
随着平壤教区各项传教活动的日益活跃，莫里斯M.M.第二任平壤教区主教开始具体筹备建立本地修女会。1932年6月27日，他创立了首个本地修女会（即非从国外传入，而是由当地人，也就是韩国人创立的修女会）——永援圣母修道会。
莫里斯M.M.第二任平壤教区长因神社参拜问题与日本政府、驻日大主教以及玛利诺会在韩的传教同僚产生了冲突。最终，他于1936年7月以健康为由提出辞去平壤教区长一职。随后，他的辞职得到了玛利诺会总会长和教廷的批准，于同年9月返回祖国。此后，按照他的意愿，从1937年4月起，他在日本京都唐招提寺中央教堂独自负责照料8万名韩国信徒，尤其经常探访贫困者和病患并给予帮助。一位曾与他共同生活的修女作证说，他曾将韩国太极国旗铺在祭台下举行弥撒，这充分体现了他对朝鲜的深切热爱。
莫里斯M.M.第二任平壤教区长因神社参拜问题与日本政府、驻日大主教以及玛利诺会在韩的传教同僚产生了冲突。最终，他于1936年7月以健康为由提出辞去平壤教区长一职。随后，他的辞职得到了玛利诺会总会长和教廷的批准，于同年9月返回祖国。此后，按照他的意愿，从1937年4月起，他在日本京都唐招提寺中央教堂独自负责照料8万名韩国信徒，尤其经常探访贫困者和病患并给予帮助。一位曾与他共同生活的修女作证说，他曾将韩国太极国旗铺在祭台下举行弥撒，这充分体现了他对朝鲜的深切热爱。
此后，创始人莫里斯蒙席（M.M.）于 1959 年作为仁川教区本堂司铎的助理神父再次来到韩国。永援圣母修道会在釜山度过避难时期后，迁至首尔黑石洞的本部，并于 1961 年与创始人有过一次会面。创始人于 1961 年 2 月 9 日返回祖国后，根据第二次梵蒂冈公会议的精神，修会从 1970 年代开始寻找创始人的灵修。即便在创始人去世后，修会仍如他生前所言，作为 “祈祷的同伴” 与修会同在。