John E. Morris (John Edward Morris: Mok-i-se Yoan, 1889–1987), M.M., fue el segundo Prefecto Apostólico de Pionyang y fundador de la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
La congregación fue fundada por John E. Morris, M.M. (Mok-i-se Yoan, 1889–1987), misionero de la Sociedad de Misiones Extranjeras de Maryknoll de los Estados Unidos, conocida comúnmente como la Sociedad de Maryknoll, cuyo nombre proviene de “Mary’s Knoll” (la colina de María), donde se erigió un edificio dedicado a la Virgen María.
La Sociedad de Maryknoll inició su labor misionera en la Diócesis de Pionyang en mayo de 1923, por recomendación de Mons. Gustave Mutel, Arzobispo de Seúl.
John E. Morris nació en Fall River, Massachusetts. Fue ordenado sacerdote en su parroquia natal en 1914 y sirvió allí como vicario parroquial durante siete años, antes de ingresar a la Sociedad de Maryknoll en enero de 1921.
El 26 de noviembre de 1923, llegó a Uiju, en la provincia de Pyeonganbuk-do, como el tercer misionero de la Sociedad de Maryknoll, y adoptó el nombre coreano Mok I-se (睦怡世). Por recomendación del párroco de Yeongyu, el padre Morris emprendió un extenso recorrido pastoral por las 27 parroquias de Yeongyu, que más tarde se convertirían en su principal campo de misión. Caminando aproximadamente 630 ri (252 km) junto con el sacerdote local, buscó comprender profundamente las necesidades y realidades del pueblo.
Fundador
영원한 도움의 성모 수도회의 설립자
John Edward Morris (nombre coreano: Mok I-se)
En agosto de 1924, el padre John E. Morris, M.M., fue nombrado párroco de Yeongyu, en la provincia de Pyeongannam-do. Ese mismo año, en octubre, las Hermanas de Maryknoll llegaron a la diócesis de Pionyang y establecieron una comunidad en Yeongyu. Allí fundaron pequeñas clínicas, escuelas de oficios y jardines de infancia, prestando servicios esenciales a la población local y colaborando activamente en la evangelización parroquial.
En 1926, el padre Morris formó en Yeongyu una comunidad religiosa compuesta por siete jóvenes mujeres atraídas por la vida consagrada. Él mismo patrocinó su educación, asegurando que recibieran la formación necesaria para ingresar a la vida religiosa y servir como misioneras. Confió su formación espiritual y vocacional a las Hermanas de Maryknoll, quienes las acompañaron en su preparación.
En abril de 1930, John E. Morris, M.M., fue elevado al rango de Monseñor y nombrado segundo Prefecto Apostólico de Pionyang, sucediendo a Mons. Patrick J. Byrne (Bang Il-eun), primer prefecto de la diócesis.
Al asumir este cargo, Mons. Morris se esforzó por comprender la relación entre el catolicismo y el protestantismo en la región. Reconociendo la importancia del diálogo interreligioso, promovió activamente el encuentro y el respeto mutuo con los protestantes. Fruto de estos esfuerzos, numerosos creyentes protestantes se incorporaron a la Iglesia Católica, contribuyendo al crecimiento constante de la comunidad católica en Pionyang.
Como Prefecto Apostólico, trabajó de manera sistemática para el desarrollo integral de la misión católica. Fundó el Consejo Central del Movimiento Católico, encargado de coordinar las iniciativas evangelizadoras y sociales.
Comprometido con los pobres y marginados, estableció orfanatos, sanatorios, escuelas vocacionales y dispensarios, ofreciendo atención médica, educación y asistencia social. Consciente de la importancia de la alfabetización, fundó escuelas nocturnas en cada parroquia, impulsando un amplio movimiento educativo.
Mons. Morris supo reconocer el potencial de liderazgo de las mujeres coreanas, no solo en la catequesis sino también en la evangelización. Mientras promovía la formación del clero local, puso especial énfasis en la preparación de catequistas hombres y mujeres, asegurando una participación activa de las mujeres en la misión de la Iglesia.
En 1926, el padre Morris formó en Yeongyu una comunidad religiosa compuesta por siete jóvenes mujeres atraídas por la vida consagrada. Él mismo patrocinó su educación, asegurando que recibieran la formación necesaria para ingresar a la vida religiosa y servir como misioneras. Confió su formación espiritual y vocacional a las Hermanas de Maryknoll, quienes las acompañaron en su preparación.
En abril de 1930, John E. Morris, M.M., fue elevado al rango de Monseñor y nombrado segundo Prefecto Apostólico de Pionyang, sucediendo a Mons. Patrick J. Byrne (Bang Il-eun), primer prefecto de la diócesis.
Al asumir este cargo, Mons. Morris se esforzó por comprender la relación entre el catolicismo y el protestantismo en la región. Reconociendo la importancia del diálogo interreligioso, promovió activamente el encuentro y el respeto mutuo con los protestantes. Fruto de estos esfuerzos, numerosos creyentes protestantes se incorporaron a la Iglesia Católica, contribuyendo al crecimiento constante de la comunidad católica en Pionyang.
Como Prefecto Apostólico, trabajó de manera sistemática para el desarrollo integral de la misión católica. Fundó el Consejo Central del Movimiento Católico, encargado de coordinar las iniciativas evangelizadoras y sociales.
Comprometido con los pobres y marginados, estableció orfanatos, sanatorios, escuelas vocacionales y dispensarios, ofreciendo atención médica, educación y asistencia social. Consciente de la importancia de la alfabetización, fundó escuelas nocturnas en cada parroquia, impulsando un amplio movimiento educativo.
Mons. Morris supo reconocer el potencial de liderazgo de las mujeres coreanas, no solo en la catequesis sino también en la evangelización. Mientras promovía la formación del clero local, puso especial énfasis en la preparación de catequistas hombres y mujeres, asegurando una participación activa de las mujeres en la misión de la Iglesia.
Junto con su equipo misionero, organizó regularmente seminarios doctrinales, jornadas de meditación para laicos y retiros espirituales, fortaleciendo la vida espiritual de los fieles. Profundamente devoto de los mártires coreanos, inculcó en sus comunidades el espíritu del martirio y una fe firme y comprometida.
En 1934, lanzó la revista de la Diócesis de Pionyang, titulada originalmente “Conferencias de Investigación Católica” (posteriormente Investigación Católica y más tarde Católica Chosun). La publicación ofrecía estudios bíblicos, enseñanzas de la Iglesia, doctrina, espiritualidad, historia de la Iglesia coreana y universal, así como noticias eclesiales. Durante la ocupación japonesa, esta revista fortaleció la fe del pueblo católico y fomentó la conciencia nacional y la esperanza.
En 1934, lanzó la revista de la Diócesis de Pionyang, titulada originalmente “Conferencias de Investigación Católica” (posteriormente Investigación Católica y más tarde Católica Chosun). La publicación ofrecía estudios bíblicos, enseñanzas de la Iglesia, doctrina, espiritualidad, historia de la Iglesia coreana y universal, así como noticias eclesiales. Durante la ocupación japonesa, esta revista fortaleció la fe del pueblo católico y fomentó la conciencia nacional y la esperanza.
Consciente de la necesidad de una congregación religiosa autóctona, el 27 de junio de 1932 fundó las Hermanas de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, la primera congregación religiosa indígena de Corea, fundada por coreanos y para coreanos.
Durante su servicio como Prefecto, Mons. Morris enfrentó fuertes tensiones con el gobierno japonés, con autoridades eclesiásticas establecidas en Japón e incluso con algunos misioneros, debido a su firme oposición al culto en los santuarios sintoístas, incompatible con la fe católica. En julio de 1936, por motivos de salud, presentó su renuncia, aceptada por la Sociedad de Maryknoll y por la Santa Sede. Regresó a Estados Unidos en septiembre de ese mismo año.
Sin embargo, su corazón permaneció unido al pueblo coreano. En abril de 1937, se trasladó voluntariamente a Kioto, Japón, donde atendió pastoralmente a unos 80.000 católicos coreanos en la Catedral Central de Kawaramachi. Se dedicó especialmente a los pobres y enfermos, continuando su misión de servicio.
Un testimonio conmovedor de una religiosa que convivió con él relata que celebraba en secreto la Eucaristía con la bandera coreana (Taegeukgi) oculta bajo el mantel del altar, un gesto silencioso de resistencia y de profundo amor por el pueblo coreano oprimido.
Durante su servicio como Prefecto, Mons. Morris enfrentó fuertes tensiones con el gobierno japonés, con autoridades eclesiásticas establecidas en Japón e incluso con algunos misioneros, debido a su firme oposición al culto en los santuarios sintoístas, incompatible con la fe católica. En julio de 1936, por motivos de salud, presentó su renuncia, aceptada por la Sociedad de Maryknoll y por la Santa Sede. Regresó a Estados Unidos en septiembre de ese mismo año.
Sin embargo, su corazón permaneció unido al pueblo coreano. En abril de 1937, se trasladó voluntariamente a Kioto, Japón, donde atendió pastoralmente a unos 80.000 católicos coreanos en la Catedral Central de Kawaramachi. Se dedicó especialmente a los pobres y enfermos, continuando su misión de servicio.
Un testimonio conmovedor de una religiosa que convivió con él relata que celebraba en secreto la Eucaristía con la bandera coreana (Taegeukgi) oculta bajo el mantel del altar, un gesto silencioso de resistencia y de profundo amor por el pueblo coreano oprimido.
En 1959, regresó a Corea y sirvió como sacerdote auxiliar en la Diócesis de Incheon. Dos años después, en 1961, se reencontró con las Hermanas de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, cuya casa general se había trasladado a Heukseok-dong, Seúl, tras el período de refugio en Busan durante la guerra.
En la década de 1970, inspiradas por la renovación de la vida religiosa tras el Concilio Vaticano II, las hermanas comenzaron a redescubrir y valorar la figura de su fundador.
Aún después de su fallecimiento, John E. Morris, M.M., permanece espiritualmente unido a la congregación como “compañero de oración”, tal como él mismo lo había expresado en vida.
En la década de 1970, inspiradas por la renovación de la vida religiosa tras el Concilio Vaticano II, las hermanas comenzaron a redescubrir y valorar la figura de su fundador.
Aún después de su fallecimiento, John E. Morris, M.M., permanece espiritualmente unido a la congregación como “compañero de oración”, tal como él mismo lo había expresado en vida.